El Hinduismo
Tradición
religiosa que basa sus creencias en la liberación de las ataduras terrenales
con el fin de apreciar los valores “supremos”, es decir, la bondad, la verdad y
lo eterno. Esta religión es muy peculiar ya que tú decides si eres monoteísta,
politeísta o advaita. La palabra ‘hindú’ proviene del término ‘indo’ que es
sanscrito para ‘valle del indo’.
I. Fundador:
El
hinduismo, al ser una religión tan antigua no tiene un fundador específico ni
reconocido, pero se cree que fue fundada por los pueblos nómadas que estuvieron
en el Valle del rio Indo alrededor de los 2,500 antes de Cristo.
II. Deidades:
Los
dioses de esta religión son varios pero no significa que se alaban todos. Para
poder entender esto hay que fijarse en su manera de practicarla y en que creen.
Sus dioses principales son: Brahma, Shiva y Ganesha;
pero hay otras interpretaciones de estos dioses.
III. Libros
sagrados:
1.
Shruti: significa “escuchado”
No
es un libro para interpretar, sino que es uno para seguir y obedecer al pie de
la letra.
Contiene cuatro libros:
Denominados en
Vedas que significan ‘conocimiento’, en sánscrito
* Rig-veda:
escrito alrededor del S. XV antes de Cristo. Es una serie de himnos compuestos
en antiguo sánscrito védico, dedicados a los dioses. Se considera el más
antiguo de los cuatro Vedas.
* Áyur-veda: es
un antiguo sistema de medicina tradicional de esta cultura. Está escrito en
sanscrito y significa “conocimiento de la vida”.
* Sama-veda: texto
épico-religioso con himnos dedicados a múltiples dioses escrito en sanscrito.
* Atharva-veda:
Libreo de rituales escrito en sanscrito pero que no tiene relación directa con
el primer veda.
2. Smriti: Significa
‘lo recordado’
*
Majabhárta: épica sobre el rey-dios Rama.
* Puranas: libro de 18
historias de Upa-puranas. Es una colección enciclopédica de historia, genealogías,
tradiciones, mitos y leyendas que generalmente se presentan a la manera de
historias contadas por una persona a otra. El recopilador de los Puranas fue el
escritor Viasa, un personaje mítico. El narrador del Majábharata. Está escrito
en sánscrito.
IV. Lengua litúrgica:
El sanscrito: Es la
lengua tradicional de la India. También se utiliza en el budismo y el jainismo.
V. Base de culto:
La base del culto
practicado depende de la escuela en la que el practicante estudie. Existen
varias ramas en esta religión como el monoteísmo, el politeísmo y la advaita
(creencia en un solo dios y en variaciones de este gracias al principio de
maia). Es un culto flexible y con imágenes, ya sean murti (estatuas) o pinturas
que permiten la adoración a través de baños (rodear la imagen de agua y flores
de loto), ofrendas, sacrificios, himnos y cualquier otra manera que el
practicante encuentre apropiada para alabar a su dios. Esto facilita la
iniciación del creyente en su camino espiritual.
Se comienza la adoración
con la imagen material para desarrollar el entendimiento y el amor a dios, pero
luego se comienza a percibir a dios en todo lo que existe y se siente hasta que
no se necesitan murtis. Se llega a sentir y ver a dios en todo ser. A esto se
le llama Paramatma (forma de ver como dios se hace presente en todo, ya que
todo lo que existe es obra de él y es sagrado). Por esto, en esta religión no
se acepta la violencia de ningún tipo y hacia ningún ser con vida, no solo
hacia otras personas; la violencia es solo aceptada como mecanismo de defensa.
VI. Ramas derivadas:
1. Vishnuismo: Adoración
al dios Vishnu. Es el tercer dios de la trinidad hindú y vive en el paraíso
conocido como Vaikhunta donde todo es oro y piedras preciosas.
2. Krismanismo: Adoración a Krishna. Este
es uno de los numerosas ‘encarnaciones’ del dios Vishnu. Krishna declara en Bhagavad-gītā (parte del
texto épico Majabhárata), capítulo IV, versos 7-8 que el «Siempre que la
rectitud decae y aumenta la injusticia, yo me manifiesto para la protección de los virtuosos, la
destrucción de los viciosos y el restablecimiento de la rectitud, yo encarno de
era en era».
3. Shivaismo: Es la adoración a Shiva. Dios supremo del Trimurti
(trinidad) de dioses hindúes (Brahmán, Vishnu y Shiva).
4. Shaktismo: Adoración de la diosa Shakti, divinidad femenina.
5. Advaita: Estudio y adoración de Brahmán (creador del universo y uno
de los tres dioses del Trimurti).
Trimurti: trinidad de dioses hindúes compuesto por Brahmán, Shiva y
Vishnu.
Shaktis: energías y encarnaciones de los dioses del Trimurti.
*Shaktis
principales: Indrani (como esposa del dios Indra), Vaisnavī (como Laksmí,
esposa del dios Visnú), Shanta, Brahmani (como Sarasuati, esposa del dios
Brahmá), Kaumari (esposa del dios Kumara o Kartikeia). Narasinji (como esposa
del dios Narasinja, quien es un avatar del dios Visnú con forma mitad hombre y
mitad león), Varají (como jabalina, esposa del dios jabalí Varaja, la encarnación
jabalí del dios Visnú), Majeshuarí (como Durgā, esposa de Majéshuara o Shiva).
VII. Organización Internacional:
Bali – 93.1%
Nepal – 81.3%
India – 80.5%
Mauricio (África) – 54%
Comunidades Destacadas Comunidades
importantes de inmigrantes hinduistas
|
Bangladesh
|
Arabia Saudita
|
Birmania
|
|
Bután
|
Colombia
|
Costa Rica
|
|
Fiyi
|
Estados Unidos
|
Indonesia
|
|
Guyana
|
Malasia
|
México
|
|
Pakistán
|
Panamá
|
Península Arábiga
|
|
Singapur
|
Reino Unido
|
Sudáfrica
|
|
Sri Lanka
|
Tailandia
|
|
|
Trinidad y Tobago
|
|
Aunque esta religión ha podido esparcirse a través de todo el mundo no
pertenece a ningún tipo de organización.
IIX. Clero:
Compuesto por gurús y
brahmanes.
El gurú es el maestro
espiritual. Es la persona que muestra el sendero del yoga, enseñaba las
técnicas de meditación y a quien se le pedían consejos.
El brahmán es el sacerdote
y doctor de la religión advaita.
IX. Fiestas importantes:
Vijayadashami: Fiesta en la que se celebra la victoria del
bien sobre el mal. Este es el día en el que Rama (séptima encarnación de
Vishnu) derrota a Ravana. Se cuentan historias sobre el gigante Ravana y como
Rama lo derrota. Un hombre se disfraza como Rama y dispara una flecha en llamas
a un muñeco de Ravana gigante hecho de paja causándole la “muerte” y venciendo
el mal. Se celebra en octubre.
Diwali: Festival
que dura cinco días y se celebra en el mes de Kartika (noviembre). La gente
estrena ropa nueva, comparte dulces y hacen explotar petardos y fuegos
artificiales. Es la entrada del año nuevo hindú y las noches más significativas
y alegres del año. Usualmente cae entre el 10 de octubre y el 11 de noviembre.
Holika Dahan:
es un festival que celebra la quema de Holika, el diablo. Se celebra la noche
antes de Holi. Es una noche en la que los jóvenes roban todo tipo de objeto y
lo colocan en la pira de Holika que será quemada.
Durgā Puyá: Festival en el que se honora
a la diosa Durgā. Se lleva a cabo en el mes de ashwin (entre septiembre y
octubre). Se elaboran imágenes de la
Diosa y se le hacen oraciones durante 9 días, acompañadas por desfiles y
celebraciones. Se celebra la última noche de otoño.
Holi: Celebra la llegada de la primavera a través de lluvia de colores
en polvo, danzas tradicionales, adoraciones e himnos a la diosa Holika. Se
celebra en el mes de marzo y se ha hecho tan popular que ha sido adoptada en
otros lugares como Europa. Se hace mención a los Puranasy Desahumara Charita por el poeta Kalidasa durante el reinado del siglo
cuarto de Chandragupta II y el drama sánscrito del siglo séptimo, Ratnavali.
Este festival representa la diversión, el romance, la fraternidad y la
esperanza, por esto los regalos forman una parte importante.
Teej: se celebra
el tercer día después de cada luna nueva y conmemora la unión de Páravita con
su esposo Shiva. Se reúnen en un lugar, con sus mejores atuendos y empiezan a
bailar y cantar canciones hasta la medianoche.
Ugadi: representa el comienzo de una nueva era
y su fecha varía dependiendo al calendario hindú.
Vaisakhi: Celebra
el tiempo de cosecha en Punjab y marca el comienzo de un nuevo calendario
solar. Marca la creación de la Khalsa y cae en el primer día de Vaisakh que es
el segundo mes del calendario Nanakshahi.
X. Oraciones principales:
Oraciones para pedir la paz: siguen el ideal de la no
violencia (ahímsa). Algunas de estas oraciones están recogidas en los textos
antiguos.
Oraciones hacia sus dioses: son peticiones,
agradecimientos o para recordar los valores.
Oraciones
jainas: Se rezan para que en sus oraciones se liberen sus deseos internos. No
esperan recibir ninguna recompensa sino recordar cómo vivir.
El yoga: es un tipo de meditación que busca el balance,
paz y la unificación del cuerpo con la divinidad a través de la unión de las
fuerzas de las chacras y el cuerpo.
Mālā: Rosario
de cuentas que se utiliza como ayuda para practicar japa, la repetición
silenciosa de mantras.
Mantras: significa
sonidos (sílabas, palabras o frases) que tienen
poder psicológico o espiritual.
Todas
las oraciones comienzan con “om”.
XI. Símbolos:
Om/aum: Es el símbolo más universal Hindú y su
sonido se usa en la meditación. El sonido se produce al principio de una oración.
Representa a la trinidad hindú y al universo.
La Esvástica: Simboliza la suerte, la fortuna, la
honestidad, la verdad, la pureza y la estabilidad. Sus cuatro ángulos, simbolizan
los cuatro Vedas.
Sri Yantra: Esta compuesto por 9 triángulos entrelazados, cuatro
triángulos derechos representan el lado masculino o Shiva y los cinco
triángulos al revés representan lo femenino o el Shakti. Representa la unión de
ambos géneros y la unión de los cosmos.
Rudraksha: árbol que se encuentra en el sureste de Asia,
Nepal y en el Himalaya. La leyenda cuenta que cuando Shiva vio cómo sufría su
pueblo, derramó una lágrima, que se convirtió en el árbol de Rudraksha. Esta
semilla se utiliza para hacer el mālā.
Mālā: Rosario
hindú echo de semillas de Rudraksha. Se utiliza para la práctica de mantra.
Shiva Lingam: Representan
las fuerzas de la naturaleza.
Flor de Loto: Representa
la creación y se usa para representar al Trimurti.
Veena: Instrumento
de cuerda que representa el arte y el aprendizaje.
XII: Número y nombre de seguidores:
Número: Bali – 93.1%
Nepal – 81.3%
India – 80.5%
Mauricio (África) – 54%
Seguidores:
Generalmente
se conocen como hinduistas, hindúes o hindús pero se denominan en: vishnuistas o vishnues, brahmanes, sijs,
shaktistas, shivistas y otros poco reconocidos
XIII: Tierra Santa:
Nirvana, según el
hinduismo es el estado libre de sufrimiento y de la existencia individual. El
hindú utiliza el término nirvana en el contexto mokṣa que es la liberación del
samsara o del ciclo de nacimientos y muertes repetidas ya que creen en la
reencarnación, en el que el ātmān (alma) se mezcla con la divinidad. Es la
fusión del alma con la divinidad. Tienen la creencia de la reencarnación que consistente
en la esencia individual en donde las personas (mente, alma, conciencia o
energía) adoptan un cuerpo material no solo una vez sino varias veces; según va
muriendo en una vida, nace en la otra.
XIV. Templos:
Los templos varían ya que
cada uno está dedicado a un dios diferente pero consisten en torno a
posicionar al santuario en el sentido de
las agujas del reloj. Los fieles suelen llevar ofrendas (fruta y flores). Todos
los templos tienen un sacerdote brahmán que se dedica a guiar espiritualmente a
las personas y a colocar las ofrendas ante el dios para que sean bendecidas. En
el templo no se celebran bodas ni funerales, solo fiestas de su respectivo
dios. Estos templos suele destacar por su carácter más colorido, ruidoso o
informal. Tienen pequeños charcos, flores y ofrendas por todas partes; no son
silenciosos. Todos varían en aspecto físico y decoración a base del dios que
representen. Los visitantes suelen dejar sus zapatos en un área designada ya
que el piso es sagrado y puede ser que sea un requisito taparse los hombros o
las piernas para mostrar respeto hacia los dioses. Al entrar no se puede pisar
el umbral de la puerta, debes tocar el umbral y llevarte la mano a la cabeza y
luego tocar las campanas en la entrada; a la deidad se le mira a los ojos y se
saluda con las palmas juntas. Se debe llevar siempre una ofrenda que se le
entrega al sacerdote, quien luego de recibirla te coloca un punto rojo o
naranja en la frente en señal de bendición.
XV. Diferencias y semejanzas al catolicismo:
Esta religión es una de
las más antiguas y sin duda es fascinante y muy amplia para conocer con solo un
poco de investigación. Posee varios libros antiguos, tiene varios dioses,
diferentes ramas y mucha diversidad para solo ser una religión. En comparación
con el catolicismo es bien liberal ya que te permite escoger en que rama creer y como creer en
ella. Tiene diferentes escuelas y diferentes maneras de alabar y hacer ofrendas
a Dios, perfecto para todas las personalidades y maneras de vivir. Considero que
es mucho más amplia en maneras de vivir la religión aunque todas tengan el
mismo propósito: estar en armonía con el universo y todo lo que habita en él.
Si nos fijamos en su historia, es pasiva; mientras que en la religión católica
hubo muchas guerras y altercados con otras religiones a través de la historia;
al igual que con la corrupción de papas y sacerdotes en siglos anteriores,
estas son situaciones que no se ven en el hinduismo ya que creen en la entrega
total al servicio de no solo Dios pero también del universo y todos sus seres y
en que no se le puede hacer daño a nada ni a nadie por ninguna razon. Tiene
varios dioses que al final, se interpretan como uno gracias a os Shaktis y al
Trimurti que se puede comparar con la Trinidad. En la católica son un dios
creador, un espíritu y un salvador. En la hindú: un creador y destructor, el
que balancea las fuerzas del bien y el mal y el espíritu del universo. Ambas religiones tienen sus sacerdotes y
maestros que nos guían en la fe. En el catolicismo nunca se logra llegar al
estado máximo de pureza del espíritu o al nivel más alto de espiritualidad,
solo al cielo si fuiste un buen hombre y fiel creyente en tus años de vida,
pero en el hinduismo existe el nirvana que nos permite alcanzar el nivel más
alto de paz u unidad de nuestra alma con la divinidad. Ambas tienen una gran
cantidad de seguidores, su rosario y sus diferentes símbolos con sus
significados importantes. En el catolicismo conocemos a un líder, el papa, que
va por encima de cualquier persona, ya sea practicante, sacerdote u obispo;
mientras que en el hinduismo todo el mundo está en el mismo nivel porque creen
que de esta manera, la persona no crea un sentido de supremacía o de poder
sobre el resto y esto les permite vivir su fe con mayor intensidad. El pecador
no existe, solo personas con una manera diferente de vivir lo que cree.
Afortunadamente, conozco personas de
esta religión y puedo decir que en comparación con otros católicos que entran a
la Iglesia, se burlan del prójimo, pecan en el templo y luego aseguran que
viven la fe como Dios manda, puedo decir que ellos viven su fe de una manera
muy diferente a la nuestra, incluso son hasta más sensibles con el prójimo y se
preocupan más por el bienestar de quienes los rodean y la paz de todos. Son
personas cuyas vibras son sumamente positivas y tienen la habilidad de
alegrarle el día a cualquiera con un simple gesteo y eso es algo muy admirable
de ellos. Despues de este proyecto, he llegado a la conclusión que, aunque
tengan sus semejanzas en la Trinidad y en un Rosario, estas religiones son
completamente diferentes y no se deben de comparar ya que se haría quedar mal a
la religión católica. Por favor, no me malinterpreten, yo creo en Cristo, el
salvador de todos los que vivimos en la tierra, esto es solo una interpretación
de mi punto de vista al comparar ambas religiones y sus creyentes.
Referencias:
